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孙振华:阻碍中国雕塑原创进程的“山寨雕塑”

盘古收藏网 2017/7/25 10:44:15 【字号 】 【关闭

《十年而已》是中国美术学院教授孙振华先生的艺术评论文集。《十年而已》以艺术家独特的视角,对社会新闻事件、热点问题从不同学科的角度所进行的解读;对文化艺术领域的各种问题所发表的个人看法,是一部能够反映当前中国艺术研究领域新动向的研究新作。本文为《十年而已》的第二十八篇文章。

上海浦东东昌滨江绿地内的一尊“弹鲁特琴的埃弗特塔贝”雕像(左)与瑞典首都斯德哥尔摩骑士岛地标雕塑(右)极为相似

10年前,一家广告公司兴冲冲地拿来一份策划书,征求我的意见。内容是和有关部门合作,将深圳莲花山邓小平雕塑复制成小型限量的精致礼品,用于政务赠送和进入高端收藏市场。策划书洋洋万言,从市场角度而言,不能说没有道理。

我当时只有一个自认为很难解决的疑问,马上把策划人问住了:且不论这个策划会不会得到批准,假设得到了批准,有什么切实有效的防盗版办法呢?因为限量版的小型邓小平雕塑进入社会,马上可能就有廉价的仿冒品大量出现,就像西安秦始皇陵附近的市场上,到处都有人在兜售不同型号的翻版兵马俑一样,如果出现了这种情况,那又是一种什么样的情形呢?

中国目前关于小型雕塑的复制方式不外乎两种,一种是“精仿”,在技术上,它完全有保证仿得纤毫毕至,几可乱真;另一种则是“粗仿”,那完全是为所欲为,粗制滥造,简直是对原作的肆意践踏。

如果邓小平的小型礼品雕塑出现,保不准这两种方式都会同时出现。

就我所知,美国的“自由女神”雕塑,是有作为礼品的小型复制品公开发售的,只是它的制作和销售都有严格的法律授权和监督。而中国在这方面则严重缺失,至少就雕塑而言,我们至今还没有一套有效的关于“山寨雕塑”的稽查、追究、惩处的法规。

当然,那时还没有“山寨”一词。作为近年新进蹿红的流行词,它所指的作为一种社会现象的“山寨文化”,在中国已经流行好多年了。如果“山寨”核心意思,是指通过一种低成本的手段,采用非专业、非正规的方式,对知名品牌或产品进行照猫画虎似的简单模仿的话,那雕塑应该是“山寨”的重灾区。

有些人从民间性、草根精神、敢于挑战名牌、挑战权威的角度,肯定“山寨文化”。也许,“山寨”在实用性、应用性较强的领域,在一定的时期里可能不得不作为权宜之计;但是在创造性、精神性较强的领域,“山寨文化”的危害不容小觑。

深圳1980年产生了一座著名雕塑《开荒牛》,自从流传开来以后,“山寨开荒牛”在全国不知道出现了多少?如今,证券公司,礼品公司,甚至有些基层政府,都竞相模仿《开荒牛》,这些模仿基本上都属于“粗仿”一类的。不光是立体的模仿,还有平面的滥用。我曾经在某宾馆的卫生间里,看见过印有“开荒牛”标记的卫生纸包装。

我曾经向作者求证过,潘鹤先生从来就没有授权任何人复制《开荒牛》的雕塑,也从来没有授权任何人使用《开荒牛》的平面图像。

至于国外雕塑被“山寨化”的情况也相当普遍。改革开放早期,有一个叫张映泉作家写了一个短篇《维纳斯闯进门来》,说一尊西方人体雕塑的复制品在一个普通家庭所引起的震荡,小说中所写的那种石膏“维纳斯”,就曾经风靡一时,那也是典型的山寨雕塑。

中国大规模城市化以后,在许多城市郊外的道路两边,可以看到成片成片的玻璃钢、或石质的“山寨版”仿古希腊、罗马的欧陆雕塑;在许多装修豪华的宾馆和小区,也随处可以看到此类的“裸体女”和“肌肉男”。

“山寨”的低廉和粗劣阻碍了中国雕塑的原创进程,现在是到了该摒弃“山寨雕塑”的时候了。

(编辑:盘古收藏网 来源:新浪)
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