书法家周志伟照片
周志伟作品 艺术,是感悟到宇宙世界之本相,而触摸的情感行为表达方式。艺术是孤独的纯真,因此它需要欣赏。书画同源,则源于天人感应,而舒胸中之意气、神气、本色、率性,或为书,或为画,有所境想,有所颖悟。而所思所想不同,便会有不同思想感情的传达,其高妙儒雅,竞相流葩,予人以风情万种之感受,令人沉思而不觉性情流露。近读周志伟先生的书画作品,便有此感。 周志伟书法以隶书为主,兼擅篆书和行草,其喜好篆刻、收藏。笔者读其书法近作,有感于其蕴古流新,朴雅率真之书风,并深为其高妙儒雅之思虑所打动。书画之风雅,实则乃书画家之菩提心,其借以书画的名义,来进行人生修为的提升,并将种种甘苦喜乐,诉之以心性洒脱,蕴籍风流。周志伟多有颖悟妙思,常纵情于山水之间,翰墨之际,将有限之人生放旷于博大深沉之天人合一,满腔豪情诉之于与自然率性的亲近,来坦陈自我之本色,心胸之开阔,将有限交付于无限之向往,来洒脱一种率真的精彩。在大自然面前,人是稚拙的,在宇宙的变幻莫测之中,人为的艺术也是那么微不足道;但这些却丝毫不会影响书画家的热情,因为他需要天地来承载他的成长,理解他的复杂的思辨情感世界,因为他需要知音,他需要弄清楚宇宙主宰的真实意图,于是他将自己的感受和朴拙告知于世界,像一个天真的孩童嬉戏于天地之间,融化于山水之中。但是,他又不甘于现实的那么稚拙,于是,他要玩弄出一些小技巧,探研于人文上下五千年,将自己装扮得高古和深不可测,雅趣横生而妙不可言。其实,在宇宙自然面前,他仍是那么明白晓畅,只不过有点儿意思。艺术家的追求,其实就是那“有点儿意思”。观周志伟的书法,也越来越“有点儿意思”。大概这是艺术之神对他的青睐,有意让他在这条道上快乐下去,因此逗他开心,让他颇为自得。 高古之气象,实则简朴精要,清澈幽远;周志伟喜好中国国学,尚简朴率真,这与高古之心境不谋而合。他以对中华传统文化精髓明白晓畅的领悟,来涵养自己的艺术创作,又以自己对书画艺术的喜好,来阐释自己心灵的内在幽雅,让自己在一个陶然的世界里,品味古典的韵味,清新的活力,隽永的真挚。他有一肚子的主意,需要倾诉,于是他选择了艺术,逗艺术之神开心,并努力成为“开心果”。宋代诗人辛弃疾曾诗云:“不恨古人吾不见,恨古人不见吾狂耳。知我者,二三子。”知我者谓我心忧,不知我者谓我何求?古人如此,今人何尝不是如此?!然而,周志伟不狂,也不杞人忧天,是乐天派。因此,他在一种轻松的状态下进行心灵与书画的交融,求高古,庶几得其真意。 书法家者,其初,书法之书童也,伺候书法大老爷许久,却总也伺候不好,乃是心性不够,心意不能相投;及至可以与书法同喜乐,则书法可以与其共手足,心心相印,蔚为知音,书法即其心,其举手投足即是书法,又何在乎笔墨之所局限哉?!书法家周志伟,伺候书法许久之后,终于被书法当成了兄弟。据其说,乃是得益于中国书法教育兰亭奖获得者王建国先生所点拨。书道千秋事,人情万古流。书法中,一旦融入了人情世故,它就不再是游戏笔墨;周志伟游戏笔墨了一段时间,终于让书法有了情趣和意境,这也正是令人所期盼的结果。于是,他终于在书法的魅力诱导之下,皈依了,成了一个信徒。 书画,乃人之情意;情在,而笃真,意浓,而幽深,情深意浓,则不觉间而寄托出别样神采。从自我的心灵中走一遍,便有画意书情,诗性风雅。周志伟从纯粹的技法笔墨中,跳了出来,在心灵中游历了一遍,便成了书画家。兴趣所在,不觉便幽梦所在。周志伟面对自己脱胎换骨的变化,其实心里明白,起初是不得法,不能够人书合一,及至人书相豁,不觉间便置身于书法之山水外,相望而悠然于心。悠然于心,书画之妙也。 周志伟书法之余,画山水,山水之中,蕴藉着书法情境心怀;山水是一幅画,是几个字,敞亮给予心动,心动是一首诗。人走到哪里,都是一幅画,一个字,一句诗;画意堪在?书情安然?诗心流远?他在山水之中放入了他的忧郁,便忧郁,快乐,便快乐;而他放进去的是友情与达观,于是他便朋友众多,纵情快乐。山水中怎么能没有哲理呢?他在山水中垂钓,得到了几条小鱼,收之于囊中,得到了一条大鱼,放之于江湖,并言其中的乐趣。这趣味,是人的情趣,是山水的幽趣,亦或者是诗心的雅趣。人怎么能没有点儿雅量呢?心有多大,梦便多幽长,这份雅量,天知道,是为道。 相关链接:周志伟,字心羽,号九和庄主,汉族,现居北京。中国名人书画艺术研究院院长,中国书协会员、书法教育家,九和庄公益书法教学创始人,中国企业领袖与媒体领袖年会组委会艺术顾问。 周院长也曾随中国艺术家代表团出访美、韩、法、意等多个国家和地区,其作品曾先后七次在中国书法家协会举办的全国书法大赛中获奖、入展,并被多个国家博物馆及大学收藏,数次参加大型公益活动,受到中华慈善总会、中国红十字会高度赞扬。 (编辑:盘古收藏网 来源:新浪) |
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