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记者屈菲菲 属相为羊，现今民间多有此属相“命相不好”之意。在古人眼里，羊是六畜之一，羊和很多美好的事情有联系，如“祥”、“美”等。属羊的名人自古至今辈出，更甚之，属羊的名人在艺术上的造诣也非常人所及。
曹操书法 曹操隶书书法：返朴之志 意到笔前 （155——220年） 三国时期的曹操是个卓越的政治家、思想家、文学家，在书法上他也有独到成就。晋代陆云给陆机的信中说“曹公藏石墨数十万斤”。 曹操的唯一书法为“衮雪”二字（衮，音“滚”），这是建安二十年（215年），曹操西征张鲁到汉中，经过栈道咽喉石门（今陕西褒城）时，看到河中景象所书，字刻于河水礁石上。“衮雪”二字表现了河水汹涌澎湃的流势，河水冲击石块水花四散溅出，水大石众，犹如滚动之雪浪，故云“衮雪”。此石现存陕西博物馆，左端书有“魏王”二小字。专家认为，从书法艺术上来评判，“衮”字一撇一捺颇有动态之感，“雪”字则有静态质感。
司马懿草书 司马懿擅草书 ：恣意盎然 （179——251年） 司马懿（179——251年），三国时魏国大臣。书法家，擅草书。字仲达，河南温县人。出身土族家庭，少时即被名士们赞许，以为“非常之器”。 司马懿为司马防次子，史书称他“少有奇节，聪明多大略，博学洽闻，伏膺儒教”(《晋书·宣帝纪》)。东汉末年，天下大乱，司马懿生在乱世中，“常慨然有忧天下心”(《晋书·宣帝纪》)。曹操要任用他出来做官，他称病不仕，后经多方威胁，乃出山。为人多智计划，善权变。初为文学掾，后任太子中庶子，主办军屯，是魏国重臣。明帝时，任大将军，多次出诸葛亮较量。明帝即位，他受遗诏辅政。249年，控制中央禁军，发动政变，迫使太尉王凌自杀。死后，其子司马师、司马昭相继专政。其孙司马为代魏称帝，建西晋朝。他被追尊为晋宣帝。
李世民书法《晋祠铭》
李世民行书书法：跌宕流美 笔力遒劲
（599—649）
唐太宗李世民（599—649），是高祖要渊次子，是唐朝第二位皇帝，是我国历史上一位杰出的帝王，他不仅把我国封建社会推向鼎盛时期，而且身体力行倡导书法，促使唐代书法成为我国书法史上辉煌的一页。
太宗于日理万机之暇，酷好翰墨，尤爱王羲之之书，曾自撰《王羲之传》，并下诏内府金帛，征求羲之遗墨，于是物聚于所好，不数年间，各方进献，得正书五卷，草书五十八卷，其中真伪杂陈，更命魏徵、虞世南、褚遂良甄别，又命韩道政、冯承素等精工摹拓，王字遂风行于天下。他每得二王帖，就叫诸王子临摹数百遍，对《兰亭序》更是着了魔似的朝夕揣摩，甚至携归昭陵……。“上有所好，下必甚矣焉”。唐太宋的崇王，虽有出于政治上的需要，但由于他的喜好，使初唐书风无不纳入王羲之的翼下。加上他以书取仕，使书法广为普及，所以客观上，他对我国书法艺术的繁荣起了积极的推动作用。
太宗之书初师承于隋之书家史陵，据《金石录》谓：“陵善正书，笔法精妙不减欧、虞。”又经常与虞世南、欧阳询、褚遂良等切磋书艺，并云：“吾临古人之书，殊不学其形势，惟求其骨力，而形势自生”。这反映了唐太宗的书法观，亦是相当开放的。后钟意于羲之，朝夕临摹，尤笃爱右军《兰亭稧帖》，置之枕边，常于半夜直把烛临之，书遂大进。太宗善行、草及飞白，尤善临古，殆于逼真，《山谷题跋》谓：“太宗英睿不群所学辄便过人，末年诏敕，有魏晋之风，亦是宝贵后不能不废学尔。”传世作品有《晋祠铭》、《温泉铭》等。
《温泉铭》是唐太宗李世民撰文并书写。书法跌宕流美，笔力遒劲，深得二王书法之神髓。此碑愿石已佚，仅有一唐拓孤本传世。请光绪二十六年（1900年）道士王圆簶在敦煌沙山千佛洞发现，不久为法国伯希和易去。现藏法国巴黎图书馆。 我国书法史上，以行书刻碑的首创人物是唐太宗李世民。
欧阳修《致端明侍读留台執事》尺牍
欧阳修楷书：神采秀发 膏润无穷
欧阳修（1007－1073），字永叔，号醉翁，又号六一居士。汉族，吉安永丰（今属江西）人,自称庐陵（今永丰县沙溪人）。谥号文忠，世称欧阳文忠公，北宋卓越的文学家、史学家。欧阳修与韩愈、柳宗元、宋王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。今天，我们来看看“一代文宗”的书法水平怎么样？
《集古录跋尾》，纵27.2厘米，横171.2厘米。凡58行，每行字数不一，共792字。台北故宫博物院藏。这是中国金石学先驱著作。原文稿仅存四纸。是卷笔势险劲，字体新丽，用尖笔干墨作方阔之字，神采秀发，膏润无穷。
这件尺牍又称《上恩帖》，是欧阳修晚年写给司马光的信札。这件作品，除了东坡先生所指出的：“字形结体宽扁、起笔露锋芒、且多渴笔”外，还可以见到横细直粗，以及撇笔枯长等笔画线条特点。全作的用笔精谨，点画之间，一丝不茍，充份反映他重视法度的性格，是他书法的最大特色。
欧阳修善写楷书。苏东坡曾中肯地评述他的书法特色:“用尖笔乾墨作方阔字，神采秀发，膏润无穷，后人观之，如见其清眸丰颊，进趋晔如也”。这段话不但明白地指出欧阳脩的书法面貌，也同时赞誉了他的仪表风范，真是所谓的“书如其人”。
司马光书法《天圣帖》
司马光书法：瘦劲方正 毫不马虎
（1019-1086）
司马光（1019-1086）。字君实，世称涑水先生。陕州夏县涑水乡（今山西夏县）人。仁宗宝元初（1038）中进士甲科，除奉礼郎。仁宗末（1036），迁天章阁待制兼知谏院。英宗时（1046-1067），进龙图阁直学士。治平三年，以所撰《通志》八卷进献，英宗悦之，命置局秘阁续其书，神宗名之曰《资治通鉴》。王安石得政，行新法，以司马光为代表的旧党不断反对新法，迫使王安石辞去宰相职务。哲宗即位，元佑初（1086）拜尚忆左朴射兼门下侍郎 ，遂废新法，恢夏旧制，是为“元佑更化”。年六十八卒。赠太师、温国公，谥文正。
司马光所著《资治通鉴》凡二百九十四卷，上起周威烈王二十三年（前403），下迄后周世宗显德六年（959），取材除十七史外，尚有野史、文集诸书凡三百二十二家。光自云编此书“遍阅旧史，旁及小说，简牍盈积，浩如烟海。”全书年经事纬，史实系统宗整。此外尚著有《稽古录》、《涑水纪闻》等，诗文有《司马文正公集》。
司马光留存下来的书法作品不多，他的字瘦劲方正，一笔一画都写得十分规矩，即使是长篇大幅，也毫不马虎。如此端劲的书风，与他忠直严谨的个性也是相似的。
司马光是以正书和隶书为主要书体的，且正多于隶。其正书的特点是：用笔提按分明，结体规整扁平，在横划的入笔出锋处，时常带有隶意蚕头凤尾的意图和造型,明显融入了隶书传统。而隶书的特点则是：淳古不及汉隶，流美不及唐隶，但其用笔方折斩截，笔力力透毫端，笔画沉涩刚劲，结体多取纵势。字体虽小而意气雄厚，转折之处，锋棱宛然，刚柔相济。线条以直弧相参，于朴拙之中带有十分秀美之态。其隶法之外兼带楷意，无一般唐隶多见的肥满之弊，有怒而不威的风致。
司马光之书法的成就，主要是由于他具有对书画和金石的学识与鉴赏之能，并根据个人胸臆，博采众家之长，融秦篆之圆劲、汉隶之凝重、晋人之蕴藉、唐楷之刚健于一炉，从而形成鲜明的个人面貌和风格，这在宋人书法中无疑是自成一家、独树一帜。
黄庭坚《论书》就曾评价说：“温公正书不甚善，而隶法极端劲，似其为人，所谓左准绳，右规矩，声为律、身为度者，观其书可想见其风采。”黄庭坚是一代大家，最重视作品的气韵，能得到他的激赏，说明司马光的书法成就的确过人。宋高宗也称：“司马光隶书字真似汉人，近时米芾辈所不可仿佛。朕有光隶书五卷，日夕展玩其字不已。”
岳飞书法《书谢眺诗》
岳飞行草：龙腾虎跃 纯正之气
（1103-1142）
岳飞（1103年3月24日（宋徽宗崇宁二年二月十五日）—1142年1月27日（绍兴十一年冬十一月二十七日）），字鹏举，宋相州汤阴县永和乡孝悌里（今河南安阳市汤阴县程岗村）人，南宋将领、官至少保、枢密副使，封武昌郡开国公。中国历史上著名的军事家、战略家，是南宋中兴四将之首。岳飞是我国历史上一位杰出的民族英雄。虽出身军伍，但文武双全，能诗善词，书法以行、草为主，传世书迹，有《书谢眺诗》、《前后出师表》、《还我河山》等。
据传，岳飞书写《出师表》事由，南宋绍兴八年（1138年）八月，攻打金兵的岳飞路过南阳，谒武侯祠，岳飞在“跋”中写道：“绍兴戊午秋八月望前，过南阳，谒武侯祠，遇雨，遂宿于祠内。更深秉烛，细观壁间昔贤所赞先生文祠、诗赋及祠前石刻二表，不觉泪下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士献茶毕，出纸索字，挥涕走笔，不计工拙，稍舒胸中抑郁耳。岳飞并识。”我们看看：
岳飞书法
除了南阳市武侯祠，全国各地武侯祠和岳飞纪念馆都有《出师表》石刻。成都武侯祠进二门，长廊壁上，嵌有岳代写的前后《出师表》石刻。石碑共37块，每块高63厘米，宽58厘米，刻工精良。
书法行气十足，一气呵成，字里行间透露着雄浑与霸气，典型的宋代写意书风。
岳飞碑刻书法厚重激扬，字里行间俨然笔墨的畅快淋漓，龙腾虎跃。那气韵生动，章法严谨，刚劲不柔的行笔，自有一种淳正之气，饱含英雄壮士的气质！
曾国藩书法
曾国藩书法：瘦劲挺拔风格端整
（1811——1872年）
曾国藩（1811——1872年）清朝大臣，湘军首领。字伯涵，号涤生，湖南湘乡人。道光进士，穆彰阿的门生。原任京官，1852年奉诏在湖南办团练，创建湘军，造战船，建水师。
曾国藩不仅是中国有影响的政治家、军事家，而且还是有成就的文学家、书法家。他开创的“湘乡派”散文，既讲求文采，又注重实用，被梁启超誉为“桐城派之大成”。他的书法圆润秀劲，自成一家。清符铸曰：“曾文正公平生用力至深，唐宋各家皆有尝习，其书瘦劲挺拔，欧，黄为多，而风格端整”。
曾国藩的父亲曾麟书是个善书的塾师，他在曾国藩的学书道路上有着不可忽视的作用，正如曾国藩自己所说“我先大夫竹亭公于学赵书，秀骨天成，我兄弟五人于字皆下苦功”（《家书：咸丰九年三月二十三日谕纪泽》）。曾国藩十分推崇赵孟頫，认为他的书法“集古今之大成”，这和其父亲喜爱赵书不无关系。此外，曾国藩自己也把习字当成必不可缺的日课来作，“兹拟自今以后，每日早起，习寸大字一百，又作应酬字少许”（《日记•道光二十年六月初七日》）；近来每日习字，不多看书”（《家书：道光二十二年三月十一日呈父母》）。即使在和太平军作战期间也不曾间断，“余在军中，不废学问，读书写字，未甚间断”（《家书：咸丰六年十月初二日谕纪泽》），“每日笔不停挥，除写字及办公事外，尚习字一张，不甚间断”（《日记：咸丰十一年二月廿五日》）。
在长期的书法实践中，曾国藩不但书艺与日俱进，对书法的领悟也日益加深。从用笔结体到临帖作书，他都有不少独到的见解。曾国藩书法的整体风格是阳刚与阴柔并济，概括地说就是“寓圆润于秀劲，合雄奇于淡远”。
在执笔方法上，古人最常用的是“拨灯法”，钱载说“拨灯之法，这两种方法历来被习书者视为圭臬。但曾国藩却能够不为成法所囿，悟出“修脚法”，他说：“偶思写字之道，如修脚匠之修脚。
在执笔高低上，曾国藩也有不同于他人的见解。虞世南云：“笔长不过六寸，提管不过三寸，真一，行二，草三。”而曾国藩却说：“大约握笔宜高，能握至管顶者为上，握至管顶之下寸许者次之，握至毫以上寸许者，亦尚可习。若握近毫根。则虽写好字，亦不久必退，且断不能写好字。吾验之于已身，验之于朋友，皆历历可验。”
在运笔方法上，曾国藩强调“换笔”。他说：“古人每笔中间，必有一换如绳索然，第一股在上，一换则第二股在上，再换则第三股在上也，笔尖之着纸者，仅少许耳，此少许者，吾当作四方铁和用，起处东方在左，西方向右，一换则东方向右矣，笔尖无所谓方也，我心常觉其方，一换而东，再换而北，三换而西，则笔尖四面有锋，不仅一面相向矣。”
曾国藩还强调“结体”。他说：“大抵写字只有用笔、结体两端。”（《家书：咸丰九年三月初三日谕纪泽》）又说：“然吾所教尔者，尚有二事焉。一曰换笔……二曰结字有法，结字之法无究，但求胸中有成竹耳。”（《家书：道光二十四年三月初十日京寓致六弟九弟》）如何做到“胸中有成竹”呢？曾国藩给的答案是临帖和摹帖，他说：“作书者宜临帖、摹帖。”
曾国藩书论的精妙处至今对我们不无启迪，但他的书法却多有遗憾。由于一心想整合北碑南帖，兼容刚健婀娜，他的书法不可避免地个人面貌不强，对书史的影响也乏善可陈。晚年的曾国藩也意识到这一点，他说：“是日悟作书之道，亦分阳刚之美、阴柔之美两端，偏于阳者取势宜峻迈，偏于阴者下笔宜和缓。二者兼并鹜，则两失之矣。余心每蹈此弊。”（《日记：同治四年十月二十日》）这岂非宿命？
李鸿章手札
李鸿章草书：签名至今有人沿用
（1823-1901）
李鸿章（1823-1901）本名章桐，字渐甫，号少荃，晚年自号仪叟，。安徽合肥东乡（今肥东县）磨店人。因行二，故民间又称“李二先生”。 有《李文忠公全集》。中国清末重臣，同时是将领兼外交官，洋务运动的主要领导人之一，淮军创始人和统帅。官至直隶总督兼北洋通商大臣，授文华殿大学士。
李鸿章致筠仙两函中，有“闽粤无深患，洋务者将以台湾巡抚相属”之语，是台湾自古为中国领土一部分的又一铁证。此点又提升了李鸿章函的历史价值。
李鸿章的签名也较特殊，粗看似为“鸿才”连写，但不像彭玉麐签名时把“彭玉”两字合成一字之形，而是仍作两字状，不过“章”字借用了“鸿”字的下部成草书的似章非章之状，这种签名方式至今仍有人使用。
慈禧书法《寿》
慈禧书法：常写福寿赐大臣
（1835-1908）
慈禧太后，孝钦显皇后，姓叶赫那拉氏，镶兰旗满洲人， 咸丰二年选入宫中，1835年11月29日（道光十五年十月十日）~1908年11月15日（光绪三十四年十月二十二日），又称“西太后”、“那拉太后”、“老佛爷”，徽号“慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙”。死后清朝上谥号为“孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后”。咸丰帝的妃子，同治帝生母，光绪帝养母。她精娴文艺，歌声委婉动人，慈禧博学多才，能书善画，书法长于行书、楷书，绘画有花卉等传世。
《清宫遗闻》记载有光绪中叶以后，慈禧忽怡情翰墨，学绘花卉，又学作擘窠大字。慈禧绘画书法基础并不太好，只是天资聪颖，经过一段时间练习摸索，进步很大，尤其是缪嘉蕙等著名画家入宫指导后，书画水平日进。
慈禧御笔书法，多为大幅行书或楷书。现在可见的有“寿”“福”“龙”“美意”等，尤其是“福”“寿”最常见，主要用来赏赐大臣，以示恩宠。
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